Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta


^ Поздняя линия системы Шиче


Линия преемственности Тэннэ. Махасиддха Победоносный Тэннэ вверил линию преемственности двум братьям Рог. Еще во времена первой волны распространения Учения в Тибете был монах по имени Намха Еше из Рога Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, который обладал познанием и сиддхами. Его потомки стали идеальными мантрадхарами.


1 ^ Имена этих 2-ух бодхисаттв упоминаются в последней главе «Аштасахасрика-праджнянарамиты». 1-ый из их был прозван Вечно рыдающим, потому что не мог слушать без Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta слез, когда читали текст Праджняпарамиты. В один прекрасный момент он пробовал реализовать свое сердечко одному негоцианту, чтоб сделать подношения Праджняпарамите. Дочь 1-го обеспеченного негоцианта произнесла ему, что нет необходимости втом, чтоб продавать Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta его сердечко, потому что она даст ему нужную сумму. Тогда они пустились на поиски Чойпага, который, как гласили, обладал полным текстом Праджняпарамиты. Согласно преданию, Чойпаг жил в городке Чэнду, в китайской провинции Сычуань Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta.

2 sBas-pa'i rgyal-po.

Рог Шераб-лама, ученик Горуб Яндага и Пэл Лхаривы, был 20 четвер­тым в его полосы преемственности. Он занимался созерцанием Ваджракилы и удачно производил обряд, связанный Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta с внедрением переноса сознания тел погибших. Согласно пророчеству, посреди его последователей должно было быть восемь величавых людей. Он родился в год Железа-Лошади (1090) и скончался в год Воды-Змеи (1173), когда ему было Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 84. У него был отпрыск Таши-Тагпа. Он был мантрадхарой, который обладал всеми познаниями собственного отца. Родился он в год

^ Земли-Лошади (1138). В этом же году родился Гьяма Вёнтон. [33а] Он скончался в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 49 лет.

Посреди 3-х отпрыской Таши-Тагаы и Чойкьи-Гэ, 3-х братьев, которые обрели рождение в этом мире ради блага других, старший, Шераб-вё, был воплощением махапандиты из Восточной Индии по имени Праджнясиддха (Шерабдуб). Он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta родился в год Огня-Собаки (1166). Когда ему было 5, его дед Шераб-лама научил его письму и счету. В 7 лет он уже отлично читал и мог прочитать вслух за денек «Двадцатипятитысячную Праджняпарамиту Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta» («Панчавимшата-сахасрику», Nyi-khri): Отец поначалу не поверил в это и принудил его читать в собственном присутст­вии. Убедившись в возможностях отпрыска, он благоговейно сложил ладошки. До 10 лет он изучал Тантры Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta под управлением отца и деда. Потом отец решил, что мальчугана необходимо научить искусству магии. Он принудил его пробыть в затворниче­стве с 10 до 13 лет, делая подношения Ваджракиле. В итоге у мальчугана проявилось много расчудесных возможностей Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, в том числе он обрел способность незапятнанного видения всего вида Ваджракилы. Он произнес:

— Я окончил ритуалы подношений Киле. Сейчас мое тело подобно кусочку железа. Если б на данный момент меня окружила Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta тыща бесов, они не смогли бы причи­нить вред даже моему окружению, не то что мне.

Когда мальчугану исполнилось 13, отец выслал его обучаться к Рогтон-цэнпо по требованию этого учителя. Через два года Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta занятий Шераб-вё на сто процентов освоил тантры школы ньингма класса До (mDo), Цикл Майя и «Сферу Ума» (Sems-phyogs) согласно способу Со, «Три метода» (sGrub-thabs rnam-gsum), потаенный Цикл Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Аро (А-го gsang-skor), ньингмапинский текст «Вималу», также наставления Верхней полосы Шиче. Итак, он стал очень учен. От Рогтона Лучжина он получил посвя­щения в садханы криятантры.

Несколько позднее от него же Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Шераб-вё получил новый перевод Гухьясамаджи по системе Нагарджуны и Цикл Самвары по способу Марпы Допа. В 15 лет от Лхадэма-гонвы он получил Цикл До (mDo), Цикл Майя по способу Кьо и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Тантры Писания (Lung-gi rGyud)1, 5 ньингмапинских тантр периода ранешних переводов (snga-'gyur-gyi rgyud-lnga), Цикл Амриты по системе Кама, тексты «rTa-mgrin lha-bzhi», «sGron-sbrul» и другие.

Когда Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta ему было 16 лет, он сломал один зуб, и на его место поставили металлический. [336] Потом он стал известен как Ученый с стальным зубом. Под руковод­ством ачарьи Ямшю Ойдуба он с шестнадцати до 20 лет с Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta огромным усердием изучал Циклы До и Майя согласно способу Сура. Никто не мог одолеть его в философском диспуте. Поначалу все звали его Гьямён, но Ямшю стал звать его Шераб-вё. Когда ему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta было 17 лет, от Кьянпо Дарматага он получил Четыре учения (Chos-bzhi) Чжампэла Гэгпы и 6 учений Смрити. В 18 лет он написал комментарий на «Ламрим» (rNying-ma'і Lam-rim) Цикла Майя и короткое Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta изложе­ние текста «gZhi-lam». Когда ему было 19, он отправился в путешествие в Цан.


^ 1 Класс ньингмапинского канона под заглавием «Шесть малеханьких сыновей» (Bu-chung-drug).

Поначалу он посетил Со Дарсэна в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Нижнем Лхэне, и, как они встрети­лись, Шераб-вё преисполнился глубочайшей веры. От Со он получил одно из учений школы ньингма под заглавием Яндаг (Yang-dag), Цикл Амриты, ньингмапинскую систему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Лаконичный дзогчен (rDzogs-chen sgang-dril), ньингмапинский трактат «mDo-sgyu mtshan-ma», разделы Абхидармы, также систему Раздел практики (bsLab-phyogs). От Лантона Чопэ, который помогал Со проповедовать, он выслу­шал комментарий на «Абхидхарма-самуччаю Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta» (mNgon-pa Kun-las-btus) Арьясанги и Цикл Ваджракилы по способу Кьи.

От Гья Сонамбара в Ньянто он получил Цикл Амриты согласно способу Гья; от ламы Гья Сэнкара в Западном Лхотаге — Цикл Амриты Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta; от Ньяннаг Допо — Циклы До и Майя; от ачарьи Пёндой — «Сокровищницу махамудры» (Phyag-rgya chen-po mdzod); от ачарьи Чодара — ньингмапинский текст «Дзогчен Лончен» (rDzog-chen kLong-chen); от Цана Цондуй Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Сэнгэ — трактат «Tsad-ma bsdus-ра»1 и «Санчаю»2 согласно способу Бумпы; от сиддхи Ойдуба — три цикла Махакару-ники (Авалокитешвары).

Потом, когда Шераб-вё жил в доме Лхачже Со, его отец был в один Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta момент разбит параличом и погиб. Шераб-вё, страдая от горя, устроил поминальный пир и издержал все оставшиеся у него запасы съестного. [34а] Потом он направился в Уй и, придя Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в Татан, нашел, что когда отца не стало, мама и брат впали в сильную нужду. Он глубоко опечалился и решил уйти в Кам. Но все его родствен­ники отсоветовали ему идти туда и попросили Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta проповедовать им учение. С 21-го года он сразу обучался и проповедовал. С того времени он получил много наставлений от различных учителей.

У кальянамитры Тхаши он обучался праджняпарамите, мадхьямике и логике. В совершенстве Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta овладев упаямаргой 6 учений Наропы, он пережил необыкновенный опыт, и его сомнения относительно заветных учений рассеялись. В возрасте 20 4 лет он заподозрил, что заразился проказой.

Через некое время, когда Ту Намтаг, племянник Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Тугоча, пришел посетить Самье, он получил от него заветный свиток (sog-dril zab-mo) Ту и остался в затворничестве в Каругане. Ему удалось предупредить развитие проказы. Потом, когда он отправился в Толун просить Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Бари наставлений в учениях Полосы смысла, он нашел, что тот находится в затворничестве.

Тогда Шераб-вё пошел в Шонпатэн, где жил Гьялва Кёнкьяб, чтоб просить у него учения ^ Полосы смысла Мавэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-Сэнгэ. Поначалу Кёнкьяб не показал особенного желания передавать ему заветные наставления. В один прекрасный момент, когда учитель и ученик обсуждали определения Учения, Чосэ Догпо произнес:

— ^ Этот кальянамитра — самый узнаваемый ученый в местности за перевалом Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Силма Ла в Цане. Как вы можете одолеть его в диспуте, Учитель?

Тогда и Учитель произнес Шераб-вё:

— ^ Не знал, что ты таковой известный человек! Пожалуйста, прости меня. И с этими словами Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta даровал ему все заветные наставления.

Позднее Шераб-вё получил бессчетные учения системы Шиче, в том числе «Наставления Кама» (sKam-gyi gdams-pa), «Thun-bcud» Ма и «mTshan-brjod gser-thur» Дом Ешебара Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Это также ускорило его излечение. Он провел там три месяца. На последующий год, в полнолуние месяца гьялги-ньява3, когда ему было 25 лет, он практиковал по способу Thun-bcud, и в его уме родилась Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta необратимая мудрость постижения Правды (rtogs-pa'i ye-shes). Он понял, что все элементы необыкновенного бытия, также и состояние нирваны — только наименования. Потом Амшо Гьярэ даровал ему полный свод наставлений по Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta махамудре, учение Полосы смысла Каваченпы, [346] «Упаямаргу» в стихах и «Упаямаргу» Гюлгома.


1 Возможно, тибетское сочинение.

2 Sancaya (sDud-pa — Праджняпарамита-санчая-гатха) — mDo-mang, Fol. 3456; См.: М. L а 1 о u. Les Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta mDo-mangs, Paris, 1931, p. 42, № 108.

3 ^ Пауша-пурнима — rGyal-gyis nya-ba — декабрь-январь.

В то время какой бы силы эмоции он ни переживал, он мог прояснить мозг, просто размышляя над значением коренного текста (мула) наставлений Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Но он не мог вести собственный лишенный энергии разум по пути. Он также не мог поднять собственный разум выше первичного уровня. Когда ему исполнилось 28 лет, Чупа Дарцон уже погиб, но его отпрыск Чупа Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Цондуй Сэнгэ был равен папе в знании заветных наставлений и возможности к прямому йогическому постижению.

Итак, Шераб-вё отправился в Чанкьим под видом нищего. В течение первого года собственных странствий он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta получил разрешение на исследование систем Ма, Со и Кама и усердно практиковал эти способы. Он узнал, что Чупа трактовал главные тексты так же, как и Гьялва Кёнкьяб, но был более искусен в способах Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta изложения и практики. Когда Чупа направился в Та, чтоб возглавить погребальную цере­монию кальянамитры Багчаг-чжэмэ, Рог (Шераб-вё) щедро угощал всех учеников и приверженцев учителя. Чупа остался этим доволен и произнес Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta: «Я угощу тебя той частью Учения, что осталась с прошедшего года. Приходи проводить меня!»

^ Рог аккомпанировал его в пути, и сейчас выслушал те наставления, которые еще не были переданы ему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Он выказал особенное рвение в исследовании способа Сочунвы.

Потом Чупа Цондуй доверил ему линию Праджняпарамиты и востребовал, чтоб он принял обет 3-х летней практики покаяния. У Рога сложилось мировоззрение, что в системе Со были Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta некие заветные наставления, которые все еще были ему неопознаны, и он попросил учителя передать их ему. Но сейчас ничего не получил.

^ Скоро ему пришло такое письмо: «Один йогин идет сюда из Кьишо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Помоги ему!»

Рог все приготовил для встречи этого ачарьи-йогина и проводил его до дома учителя. Тогда Чупа Цондуй отдал ему наставления, в том числе заветные учения Цикла Светоч Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Шиче, Девять Светочей Шиче, способ Че и систему Чана. В конце концов, учитель произнес ему: «Теперь меж нами нет различий в знании системы Шиче».

Рог решил, что ему необходимо в течение 3-х лет практиковать Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta способ Кама. Он отказался от всего, что имел, не оставив для себя даже чашечки. Ачарья Ямшю не очень одобрил этот шаг, но Рог пропел песнь Дхармы и вызвал у учителя Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta слезы. Потом Рог провел три года в затворничестве в центральном здании монастыря Цэпаган, [35а ] питался нектаром (расаяна), одевался в лохмотья и соблюдал обет молчания.

Он занимался созерцанием и обрел признаки пребывания на Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Пути, которые были подобны контакту камня и кости1. Потом поток его омрачения иссяк2.

В течение месяца он достигнул постижения отсутствия денька и ночи.

Первым результатом всей его практики было явление ему идама, вторым ре­зультатом Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta — предсказание дакини, третьим — подчинение им якшей, которые стали служить ему как слуги. Когда ему исполнилось 30 лет, он повстречал Гьицана Шигпо, который был уже очень стар и его поддерживали под руки две Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta отшельницы Он имел обыкновение пить свою мочу, у него было прекрасное тело, и на лице его всегда зияла ухмылка.


  1. iam-rtags-dang rdo-ru phrad — именитая поговорка, нередко цитируемая в религиозных сочинениях: «тот Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, кто желает съесть костный мозг, поначалу должен разбить камнем кость», т.е. в созерцании нужно прямое соприкосновение мозга с Учением.

  2. ^ Тут также может идти речь о прекращении выделения мочи Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в итоге практики чулэн (bcud-1еп), т.е. питания эликсиром жизни.

Как Рог увидел его, все в нем перевернулось. Он не знал, как привет­ствовать старца и как выразить ему почитание. Здесь Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Гьицан Шигпо отдал ему испить оставшийся нектар своей мочи, что Рог и сделал, и чувство необычного здоровья заполнило его тело. Потом Рог не без некого смущения задал не­сколько вопросов, связанных с Дхармой. Учитель Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta произнес: «Сначала я изучал Учение, потом осваивал его, а позже практиковал. Сейчас для меня нет различия меж религией и не-религией. Ты не наделен способностью слушать Учение. Не знаю, как для тебя проповедовать Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta! Возьми хотя бы это».

^ И с этими словами отдал ему ноготь с пальца собственной левой руки, на котором появилось изображение Ваджраварахи.

В итоге Рог откинул понятийное мышление, различающее меж Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta добро­детелью и грехом, меж тем, от чего следует отрешиться, и тем, что является противоядием, также меж состоянием сосредоточения (самадхи) и познанием, достигнутым после выхода из сосредоточения (приштха-лабдха-джняна). Еще когда он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta жил в доме Чупы, он слышал, что Тэннэ обладает передачей наставлений. Когда Чово Нэнчжор из Часа пригласил Дхармасвамина из Дихуна и Гьяма Ринчен Ганпу, он отправился встречать их и приблизительно в это время Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta повстречался с Тэннэ. Тэннэ даровал Рогу «Три незапятнанные полосы обыденных наставлений» (Thun-mong-gi brgyud-pa dri-med-gsum) и произнес:

— ^ Это учение подразумевает много различных посвящений. Для тебя нужно пригла Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta­сить меня в родные места, и я завершу передачу наставлений. Меж нами есть кармическая связь.

Рог отвечал:

— ^ Я — йогин, у меня нет собственных владений, и поэтому не могу пригласить тебя!

Тэннэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta произнес:

— Меня никто не будет аккомпанировать. Ты непременно должен пригласить меня! [356] Так мне произнесли дакини, хранительницы учения.

Они условились о сроках приезда учителя, назначив встречу в месяце карт-тика. Потом Рог направился в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Кьицан и там получил «Намасангити» согласно системе Дампы Сангье и 6 разделов (Brul-tsho) системы Чод. Когда-то Тэннэ передал всего три раздела другим ученикам, но сейчас даровал Рогу полный свод 6 разделов. Потому что Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Учитель в то время был уже очень стар, Рог получил все подробные комменты от его дочери Кэлдэн.

Когда после чего он пришел в Цэган, у него семь дней шла носом Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta кровь, потому что он нарушил данный ранее обет покаяния. Лекарства и ритуалы не помогали. Вообщем он отличался чрезвычайным почитанием учителей и нередко им молился. В особенности дорога ему была память Со Дармы Сэнгэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Он увидел Дарму Сэнгэ в голубой мантии, шедшего через место прямо перед ним. Дарма Сэнгэ коснулся рукою его межбровья, и кровотечение тормознуло, как будто в один момент изменивший русло поток.

После кончины Рогтон-цэнпо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и совершения всех похоронных обрядов Рогу пришлось отложить до этого назначенную встречу с Тэннэ. Когда он находился в Банриме, он увидел во сне даму с украшениями из раковин гаури, которая произнесла ему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta: «Гьялва Тэннэ ожидает твоего приглашения». Тогда он послал 4 человек, чтоб пригласить учителя. Его посланцы застали Тэннэ в доме милосты-недателя Чагбара в Нижнем Вене, учитель обрадовался и в тот Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta же вечер выслал нужные книжки с людьми Рога, а сам явился на последующее утро.

Когда Тэннэ давал посвящение некоему Ярчен Рэу в Гьябе, туда пришел Шигпо. Священнослужители и светские люди, всего около сорока человек Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, обрели посвящение Али-Кали. После чего они проследовали в Банрим, где в течение 3-х месяцев Рог слушал обыденные учения, в том числе Незапятнанный Завет (ЬКа'-babs dri-med). Через некое Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta время Тэннэ пришел вновь и произнес Рогу: «Теперь готовь тантрийское пиршество (ганачакру). Я должен проповедовать для тебя Учение». И скоро [36а] даровал ему необыкновенные наставления (Thun-mong ma-yin-pa'i gdam-ра) совместно Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta с коротким изложением Тантры, также посвящение и объяснения, касающиеся Пути.

Учитель Тэннэ произнес: «Хотя я обладаю познанием заветных наставлений, которые до этого не были известны, у меня нет права дарить их ученикам Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, потому что мой Учитель воспретил мне это. Я могу передавать только учения Единой полосы. Бэнгэн Гому можно было доверить наставления Единой полосы, но он погиб, и погибель его сопровождалась благими знамениями, свидетельствующими о Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta его наградах. Отпрыск его не годится для духовной работы, и я вверяю Единую линию для тебя.

Не разглашай ее наставления до того, как я умру. После моей погибели можешь поступать Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta по собственному усмотрению».

^ Потом он передал Рогу все главные книжки и 16 наименее больших томов.

Позднее, когда Тэннэ пришел вновь, Шигпо, Гомпа Мэнчигпа, Тонпа Намха и другие также получили некие из наставлений. В предстоящем Тэннэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta передал им Цикл «Доха» по способу Шамы, Цикл «Кратких наставлений Чарчена» (Phyar-chen-gyi bka'-cho-lu'i skor), Цикл «Наставлений Чарчуна» (Phyar-chung-gi ЬКа'-rgyas-pa'i skor), Цикл Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta «Кратких наставлений по Ваджракродхе» (Vadzra-krodha'i bsdus-pa) и способ Ма в изложении Согпо Додэ.

^ Когда пришел его смертный час, Тэннэ ощутил, что размещен к Рогу (Шераб-вё) больше, чем к другим Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta своим ученикам. Когда Рог спросил:

— Кто обладает полной передачей наставлений Учителя? Тэннэ ответил:

— Кто как не ачарья Шераб? Он находил Учение, как будто пропавшую корову. Он соединил воедино концы 10 балок Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta (т.е. 10 видов препятствий) и, пройдя под ними, приветствовал меня.

Так Рог Шераб-вё обрел наставления, но они не посодействовали ему достигнуть мгновен­ного сосредоточения мозга, превосходящего то, что он уже Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta узнал ранее. Но в него просочилась самая сущность мысли Учителя Дампы Гьякара, и сомнения его были устра­нены. В возрасте 30 2-ух лет он пригласил ачарью Робха из Тачи и получил от него «Тринадцать божеств Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Чакрасамвары» (bDe-mchog lha-bcu-gsum-ma), «Ши-чой» (bZhi-chos) Лоровы, систему Посэ ('Pho-bsre), раздел Шиче под названи­ем «Thun-'Jog», «Материнский цикл карнатантры» (sNyan-brgyud yum-skor Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta), «rNam-'Jom» согласно способу Нура, «Четыре Свитка» (Sog-dril bzhi) Цура и другие тексты.

Когда ему было 33, он выстроил дорогу для публичного блага [366]. В 35 лет он получил посвящение и наставления по книжке «Цикл Тиглэ Данчжиб Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta» (Thig-le sbrang-'jib) Гьякара Шантипы от Даргома Шигпо из Ньетана. Когда ему было 36, он отправился в Карчу и по дороге ему раскрылось видение мандалы Тагтуна (Khrag-4hung), одной из форм Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Херуки. Когда ему было 39 лет, ему явился Дампа Сангье и проповедовал книжку «sNyams-snan-ша».

В 40 лет Рог принял в дар монастырь Ньедо, который поднес ему Гьялца Дован, и доверил монастырь Мавэ-Сэнгэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Когда ему было 42, он совершал ритуал Амриты в Цэгане. Нектар побежал потоком и чуть ли не оросил одежки Учителя и его учеников. В 48 лет в Мутиге у него развилась способность Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta предвидения — Боже­ственное Око (дивья-чакшу, lha'i spyan).

Потом, когда он жил в Цэполуне, он посетил одну деревню, где повстречался с Доржетагом, отпрыском Ешетага из Ари, который обладал передачей отцовского цикла Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta карнатантры (sNyan-brgyud-yab-skor), входившего в систему Шиче, и они об­менялись передачами отцовского и материнского циклов. После 49 он хлопотал о благе других.

Когда Тэннэ скончался, Рог уже не был связан обещанием Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, данным учителю. Кальянамитра Кампа Шераб Цондуй приготовил бессчетные подношения и тантрийское пиршество, и Рог проповедовал особенные наставления. Потом из-за этой проповеди появилась угроза для его жизни, но позднее, когда он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta достигнул 65 лет, эта угроза равномерно уменьшилась. В 68 лет он повернул Величавое Колесо Дхармы в именитом монастыре Сумчу. В 79 лет, в год Дерева-Дракона (1244), он скончался. После кремации его останков осталось много артефактов, в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta том числе изображения Самвара-сахаджи (bDe-mchog lhan-skyes) и Ваджрайогини (rDo-rje rnal-'byor-ma, Ваджраварахи).

Его младший брат Дхармасвамин Шигпо в прошедшем рождении был царем Уддияны по имени Дхармадэва (Chos-kyi Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta lha), который достигнул духовного совер­шенства средством практики потаенной мантры. В последующий раз он родился в Тибете в год Железа-Зайца (1171). В возрасте 3-х лет он вспомнил учение о страданиях Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta сансары и в совершенстве исследовал алфавит. [37а] В возрасте пяти-ше­сти лет мама научила его чтению. С 7 лет он следовал потаенным практикам и притворялся немым. В 12 лет он услышал, что многие ученики монастырской Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta школы стали заниматься созерцанием, выслушав проповедь учения от Карага Тапа Дулва-вё. Потому что мама выслала его в какое-то другое место, он не сумел пойти в монастырскую школу, но, услышав о Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta результатах проповеди учителя, отправился в монастырь ночкой, сокрушаясь и плача: «Ну, почему я не пришел в монастырь сейчас?»

Потом он дал дань почитания всем последователям Учения 10 направле­ний, и в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta нем зародилось некоторое незапятнанное состояние сознания. Когда ему было 16 лет, погиб отец. Он оставил потаенные практики и стал делать ритуалы по деревням, чтоб поддержать мама. Когда ему было 18 лет, он уединился в пещере Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Чамо-тэтаг и в один прекрасный момент услышал вопль совы. Его разум пришел в состояние волнения, потом он стал размышлять над причинами этого волнения и понял, что Мозг лишен независящей природы Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, Потом от старшего брата он выслушал много учений и наставле­ний. Потом он скитался всюду в поисках наставлений, слушая проповедь каждого известного учителя, который ему встречался.

В 25 лет он сам проповедовал «Праджняпарамита Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-санчая-гатху» (sDud-pa) собранию монахов. Он нашел, что слушатели были не очень довольны его изложением учения, и бежал в Мэнчиг. По дороге Мара навлек на него несколько несчастий, но он остался невредим Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Богиня местности приняла и поддержала его, пока он находился в Намхадзоне. Когда ему было 26 лет, он получил письмо от старшего брата, в каком говорилось, что величавый Тэннэ пришел в Гьяб Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, наме­реваясь дать несколько посвящений, и что Шигпо должен явиться туда. Он очень обрадовался, направился туда и получил посвящения.

Учитель Тэннэ произнес ему, что он должен практиковать способ управления, и в течение 20 3-х дней Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta занимался практиками очищения мозга так усердно, что у него не было времени даже на пищу. Он выполнил все награды и явил все признаки достижений. Потом, представ перед Учителем, он поведал ему о собственном Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta опыте практики. Учитель стал всячески упрекать его и высказался так: «Ты даже не ощущаешь аромата костного мозга собственного отца и аромата жира собственной мамы!» Шигпо не сообразил, что таким макаром Учитель Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta испытывал, как он очистил мозг [376], и помыслил, что Тэннэ просто отыскивает предлог, чтоб не передавать ему заветных наставлений. И он пропел такую песнь:

^ О, достопочтенный драгоценный Учитель!

Будь милостив к твоему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta преданному ученику.

В мире только несколько совершенных учителей,

Но еще пореже встречаются достойные ученики.

^ Я всего только кроткий нищий,

мирские мысли никогда не смущают мой разум,

Но на этот раз я нарушил обет затворничества Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta.

Я припал к стопам Величавого Учителя!

^ Я с ревностью практиковал скопление наград (пунья-самбхару); Во время освоения системы Очищения Разум, которая есть Путь, Я явил три вида усердия.

Сейчас Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta появились три признака очищения, которые были практически необратимы. Все признаки Пути, описанные в Тантрах, Проявлялись сами собой без сосредоточения разума. Хотя считают, что сны являются следствием прошедших существований,

^ Я лицезрел 6 снов, о Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta которых даже не осмеливаюсь гласить. Я — нищий, отринувший сансару, могу обойтись без книжек. Отче! Покажи мне дары устной традиции!

Так он пел, и Учитель чуть мог слушать эту песнь. Тэннэ притворился, что проснулся Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta от глубочайшего сна, и произнес: «На свете есть много последователей Святого Учения, но сильно мало тех, кто обрел полную передачу заветных наставлений Полосы созерцания. Даже если кому-то предначертано отыскать эти потаенные Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta наставления, он не сумеет следовать полному устному комментарию, и будет пробовать заглянуть в письменные источники. Таким макаром, он утратит драго­ценную возможность получить от меня Учение. Я не сумел отыскать человека, кото­рому можно Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta было бы доверить Линию созерцания. Я уже издавна знал, что ты обладаешь признаками достижений и наградами, но это еще не причина для прекращения практики. Даже если ты завершишь практику Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, я не знаю, должен ли я дарить для тебя устную традицию. Не считая меня еще есть один держатель устной традиции. Мне необходимо с ним посоветоваться!»

^ И, сказав так, пропел песнь:

Приобретенные от Мамы Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, божественной Найратмы (дэви Найратмы),

И милостивого Отца, Пацаба,

Эти наставления передавались в Единой полосы,

через 1-го только ученика.

Этот мост передачи полосы обладателей прямого йогического

постижения остался неразрушимым. [38а]

Поток практики не Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta изменил собственного направления.

Все йогины обладали признаками достижений и наградами.

Хотя у меня есть возможности,

^ У меня нет права передавать учение более чем одному ученику.

Ранее было много желающих получить эти наставления.

Я обещал Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta учить их, но потом отложил учения.

Нет ни 1-го ученика, который подходил бы Учителю.

^ Длительное время я ожидал, соблюдая все обеты йогина,

и никогда не воспринимал благословений бесов.

Я никогда не молился Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta богам и никогда не произносил

вслух заветных слов.

Я никогда не проповедовал потаенных учений людям. Пусть эта королевская Сокровищница Наставлений отыщет достойного ее отпрыска!

^ Всем понятно, как я строг в проповеди Учения Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta.

Шигпо нередко гласил: «Я веровал в его учения и задумывался, что он — учитель, которому нет равных. Я отдал ему обет практики созерцания. Я почитал его в согласовании с имеющимся обычаем. Учитель Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta был мною доволен и передал мне весь свод Учений».

^ Хотя у него было много учителей, он считал Тэннэ своим коренным ламой.

Дхармасвамин Дихунпа просил Шигпо продолжить его линию преемственно­сти, но он отвечал: «Мне необходимо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta продолжать линию учителя-йогина Тэннэ». Когда в возрасте 30 1-го года он отправился в Дихун, местное божество, овладев телом какого-то человека, вышло ему навстречу. Он повстречал Дхармасвами­на, который в то время Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta был учителем в одном монастыре. Шигпо принял обеты вполне посвященного монаха в присутствии настоятеля Пэлчен Гурвы, ачарьи Цанпа Дулдзина и потаенного наставника Чагрипы. Ему дали имя Ринчен Шераб. Драгоценный Учитель (Тэннэ) лично Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta возложил на него божественные облачения и, осмотрев его со всех боков, произнес: «Все смотрится отлично!» И погладил его по голове.

Потом от Гомпы Мэнчига он получил первую главу «Абхисамаяламкары Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta» и Цикл Цэлпа ('Tshal-pa). От Чупы Цонсэна он получил передачу ^ Средней полосы, от Со Дарсэна — Яндаг-мачиг (Yang-dag-ma-gcig), от Чарбу Гьярэ — учение

Ванраб (dBang-rab) по системе Со, [386] от Рито Бугтона — молитву Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Таре Чже-цюнме (rJe-btsun-ma) по способу Пурана и Чотулцотугпу (gCod-brul-tsho-drug-pa). От Гьялвы Кёнкьяба он получил способ Со, от Рогтона Цэнпо —«Ка-ga-ni», «gNam-'Joms Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta» и «bDud-rtsi chen-mo», от Рогтона Лучжина — фактически Гухьясамаджа-тантру, от Шигпо Дуйци — Карнатантру дзогчена (rDzog-chen snyan-brgyud), от Карага Кьитона — Цикл Цэлпа CTshal-pa), таковой как «gZer Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-lnga» и другие тексты.

Шанпа Ромбхэ передал ему текст о переносе сознания ('Pho-ba sPyi-brtol). От Логома и Лэна Ньинпо он получил посвящение Чакрасамвары (bDe-mchog bcu-gsum-ma), от Рог Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Шераб Давы — ньингмапинскую книжку «gSang-ba Phur-gcig» и ньингмапинский трактат «bDud-rtsi bum-gcig». От собственного отца он пол­учил устную традицию махамудры (Phyag-rgya chen-po snyan-brgyud) и другие тексты Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, от Лхабтэма Гонпы — ньингмапинскую книжку «'Jam-dpal bshes-gnyen-ma» и почти все другое.

Покинув Дихун, Шигпо ощутил сильное желание заниматься созерцани­ем и полностью предназначил себя практике, созерцая в Царствуй, Карчу, Шамбху, Мутиге Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, Пома и Гансане. Потом он в главном трудился на благо других. Божества мест­ности всюду гостеприимно встречали его. В 37 лет он поселился в отшельническом скиту и собрал вокруг себя не плохих, средних Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и нехороших учеников. Там же он сделал экземпляр книжки, написанный золотом и содержащий все учения полосы ЬКа'-brgyud. Книжка была равна по объему «Аватамсака-сутре» (Phal-chen).

В 40 лет он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta отправился в Динри. Его приняли дакини, владеющие крыльями из ветра, солнца и луны. Достигнув берегов Вончу, он увидел драгоценного Учи­теля Дампу Сангье и бодхисаттву Кюнгу, которые вышли повстречать его и привет­ствовали словами Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta: «Хорошо, что ты пришел».

В ночь собственного прихода в Ланхор он увидел сон, как будто идет в страну драгоценных камешков; сон предсказывал, что ему предначертано трудиться на благо других. Он сделал Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta обильные подношения у изображения Махабодхи и у других изображений. Дал дань почитания и доставил удовлетворенность многим йогинам. Он нередко и много говорил о Ланхоре, [39а] и те, кто был в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta местном монастыре, задумывались, что он — воплощение Дампы. Хотя ему и предложили стать настоятелем монастыря в Ланхоре, он там не остался. Во время собственного отъезда из монастыря он поклонился чайтье Дампы Сангье, именуемой Кудун Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Кару, чайтья три раза качнулась, и из нее выпали бессчетные реликвии.

Благодаря ему щедрый дождик Дхармы пролился на учеников. Он написал много произведений, в том числе «Большой Ламрим», «Краткий Ламрим», «Шебум Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta» (bShad-'bum) и другие тексты. Он достигнул нирваны в 22-й денек первого зимнего месяца в год Дерева-Змеи (1245) в 75 лет. В 18-й денек месяца гьял (декабрь-январь) он восседал на львином троне совсем прямо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, будто бы не чувст­вовал боли. Его окружение собралось около него, и он обратился к ученикам с такими словами:

— С самого начала меня не в особенности завлекала эта жизнь, потому я Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta страшился стать учителем для людей, живущих в эру упадка. Но случилось так, что я был обязан учить. Цветок незапятнанного Разума был должен продолжать цвести, и я сумел принести благо живым созданиям. Мне Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta кажется, что существует глубочайшая кармичесая связь, связь давнешнего почитания меж нами, учителем и учениками. Вы дорожили мною и относились ко мне с благоговением. Я же отвечал вам любовью, и вот так мы Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, учитель и ученики, обрели счастье в гармонии с Дхармой. Мы оставались совместно длительное время. Тяжело прожить всю жизнь с совсем идеальной репутацией. Слава о нас как о приверженцах Учения распространи­лась Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta всюду. На данный момент мне предстоит уйти в паринирвануї Не печальтесь, ибо духовно мы едины. Мы не расстанемся. После моей погибели отшельнику, достиг­шему ступени беспонятийного мышления, не надо будет владеть расчудесными Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta знаками. Дакини подметают полы и сооружают трон. Это значит, что будет кому поклоняться. Вы должны усердно молиться.

Он даже отдал указания, как кремировать его бренные останки. Шигпо также произнес, что все монахи Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta этого монастыря должны заниматься созерцанием, [396] и благие результаты появятся через три года. Сказав так, он ушел. Как он и указы­вал, после его кремации остались бессчетные реликвии, которые до сего времени хранятся Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в его отшельническом скиту.

После ухода Шигпо трон настоятеля занял Вёнпо Шераб Ванпа, но через год скончался. После него настоятелем был назначен его младший брат Дагчжарпа, который тоже прожил настоятелем только год Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Таким макаром, выяснилось, что никто не может занимать трон настоятеля, так святым было это место. Все же, его достаточно длительно занимал Тулшигпа.

Сейчас об ученом Мавэ-Сэнгэ. В прошедшем рождении он придерживался Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta небуд­дийских взглядов, был последователем школы санкхья и жил в Кашмире. Он очень обожал философские диспуты и во время поездки по Восточной Индии одолел в диспуте многих ученых. Несколько позднее пандита Праджнясиддха (Шераб-дубпа) одолел Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta его, опровергнув его точку зрения. После чего он признал Праджнясид-дху своим учителем и получил от него посвящение Ямантаки и потаенное имя Чжигмэ Цэл. Учитель и ученик направились в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Уддияну во дворец царя Дхармадэвы (Чой-кьи-лха), заступника Учения. По требованию царя Праджнясиддха возглавил собра­ние, а Чжигмэ Цэл исполнял роль карма-ачарьи и устроил тантрийское пиршество. Они торжественно поклялись встречаться во всех Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta будущих рождениях. Потому Чжигмэ Цэл родился в Тибете в год Огня-Лошади (1186). В возрасте восьми лет он в совершенстве исследовал грамматику и астрологию, всего только раз прочитав книжки. В 13 лет он очень развился Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta интеллектуально и на физическом уровне.

На собрании монахов под управлением Та, Дола и Шуна мальчишка со настолько приметной наружностью был всеми увиден. В 14 лет он проповедовал Шилам (gZhi-lam), одно Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta из учений Шиче, пребывая в затворничестве. Все монахи и отшельники, преисполнившись веры, пролили слезы умиления. Когда ему было 15, под управлением Нэнчжора Сэнгэ в Чойчан-кьиме он исследовал 6 трак­татов мадхьямики (dbU-ma'i Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta rigs-tshogs-drug) и был способен состязаться с дра­гоценным Учителем в философском диспуте. В 17 лет Мавэ-Сэнгэ глубоко исследовал несколько санскритских грамматических шастр под управлением ачарьи Шантон Кёнчога из Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Тачи-талампо. [40а] Когда ему было 20 лет, он посетил ученого Чопэ, который жил в Караге. За два года он освоил Циклы До, Майя и Сферу Разума (Sems-phyogs).

Потом он отправился путешествовать по Цану, чтоб Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta участвовать в диспутах. В Саннэу-ка он одолел в диспуте многих ученых. Некто по имени Руцампа Сорин, который был знатоком Абхидхармы и Тантр и кто стал его духовным братом Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в доме Сопы, гласил о нем: «У него был живой разум, но он нередко противо­речил своим словам. Манерой речи он напоминал мне собственного брата калья­намитру Шераба». Некое время спустя Мавэ-Сэнгэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta проводил диспут во время церемонии, которая свершилась после погибели кальянамитры Таво Ченпо. Его про­тивником на диспуте выступил Яртон Рюлмо (Ученый в лохмотьях) из Ярлуна, которого не мог одолеть кальянамитра Шаксам, Темой диспута был Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta вопрос, можно ли отточить собственный ум естественным образом. В нескольких случаях Мавэ-Сэнгэ одержал верх, и его слава как ученого возросла. Его стали именовать Лев сладкоречия, Мавэ-Сэнгэ, истинное же его Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta имя было Цондуй Сэнгэ.

В 22 года он был назначен настоятелем монастыря Ньедо. Ему были вверены книжки и белоснежная раковина. Потому что он еще не окончил свое обучение, два его брата взяли на себя Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta заботы о монастыре. Через некое время его вновь позвали занять место настоятеля, но он ответил отказом. Драгоценный Учитель основал в Ньедо храм, и Шигпо пообещал ему наполнить этот храм религиозными Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta книжками. Он занял пост настоятеля монастыря, вспоминая милость 2-ух собственных Учителей. Милость их проявлялась и в мирских, и в религиозных деяниях, и благодаря ей у Мавэ-Сэнгэ не было необходимости находить наставлений Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta где-либо еще. Конкретно их ми­лость посодействовала ему понять собственный Мозг и стать Буддой. Он много потрудился ради собственных учителей: проповедовал Учение, устраивал диспуты и т.п. Неким он казался светским человеком Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta.

Когда Мавэ-Сэнгэ было 23, скончался Чопэ Караг. По воле усопшего он сделал огромное количество подношений на погребальной церемонии. В 31 год он практиковал 5 Путей. [406] Знаки очищения от скверн были восприняты им как Причина Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, знаки овладения пятью актуальными дыханиями (пранами) — как Путь, а символ незапятнанного видения — как Итог. Эти знаки проявились у него в точности так же, как и у его Учителей: он не Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta различал денек и ночь, и стенки не были для него преградой. Он избавил все сомнения, связанные со смыслом Учения, и в его духовном опыте было состояние блаженства и ясности, которое взметнулось в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta нем, как будто пламя. Забыв обо всем, он плясал и не мог сдержать слез радости.

Когда ему было 33, он увидел по тексту «Манджушри-намасангити», и снутри стебля цветка лотоса ему явились семь божеств Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta свиты Манджушри ('Jam-dbyangs lha-bdun). Когда ему было 35, он отправился в Лхасу, чтоб сделать подношения, и увидел свет, формой похож на цветок лотоса-кумуды, исходящий из сердца Авалокитешвары, который через некое время Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta растворился над маковкой его головы. Когда ему было 38, он аккомпанировал Дуйсума Кьенпу, родственника Дра­гоценного. Он также был в окружении Шигпо, когда тот прогуливался в Самье, чтоб сделать подношения. Он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta лицезрел свет, исходящий из сердца Хаягривы, напоминаю­щий формой сломанную ветку коралла, который скоро растворился в его сердечко. Когда в возрасте сорока лет он был в затворе в Ньедо, то увидел красноватый Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta свет, схожий кораллу, который заполнил собою Амшо, и вдруг перевоплотился в Хаяг-риву. Три раза было слышно ржание лошадки: впервой — во всех 4 областях Цана и Уя, во 2-ой и 3-ий раз его звуки слышались и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta далее. Мавэ-Сэнгэ произнес: «Это был символ будущей славы Всезнающего».

Когда ему был 41 год, дакини указывали ему дорогу в Карчу. В Ньонха-га, либо Цо Хум-да-догпа (Озеро, издающее звук ХУМ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta), когда он исполнял ритуал умиро­творения Яндага, нужные подношения сами собою заполнили сосуд, и про­лился дождик нектара. В возрасте сорока 4 лет он проводил собрание по случаю вступления в должность Всезнающего. Те Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta из собравшихся в зале для проповеди, кто посиживал в задних рядах, не слышали слов кальянамитры, но слова Мавэ-Сэнгэ были слышны даже тем, кто посиживал очень далековато.

Когда ему было 58, он пришел Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в Дихун, чтоб навестить владыку Чен-а и вручить ему подарки. Он увидел Чен-а в виде Махабодхи, который произнес ему: «Прежде твой разум достигнул состояния неба, я же превращу его в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta состояние величавого неба». И он даровал ему учение махамудры. После чего Мавэ-Сэнгэ вдруг сообразил, что уже не может с еще большей глубиной понять отсутствие различий ни в реальном Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, ни в прошедшем, ни в дальнейшем1. [41а] Когда ему было 59, он исполнял погребальный обряд и вдруг ему явился Улыбающийся Еше-гёнпо, одна из форм Махакалы (Ye-shes mgon-po bzhad-pa'i zhal Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-can).


  1. ^ Это означало, что он достигнул высокой цели.

  2. Rigs-gsum mgon-po, «защитник 3-х классов живых существ» — один из эпитетов бодхисаттвы.

Мавэ-Сэнгэ скончался в 62 года, в восьмой денек одиннадцатого месяца (мрига-шира Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta) года Огня-Овцы (1247). Его кончина сопровождалась многими необыкно­венными знамениями, а после кремации осталось огромное количество артефактов. Когда, спустя некое время монахи делали подношение воды у его изображения в форме Ваджрасаттвы, вода заполнилась Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta артефактами. Когда они покрыли изобра­жение золотом, с неба, подобно снегу, посыпались реликвии. Итак, три брата, подобные заступникам 3-х классов живых созданий2, были наставниками множе­ства учеников, которым они Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta дарили поток Учения. Но главными сокровищница­ми домашней полосы были Тулшиг Ринпоче и Всезнающий Ньедова.

Тулшиг Ринпоче (Дарма Сэнгэ) был отпрыском Дэшега Ченпо Шераб-вё и йогини из Карчу по имени Жанчубдон. В один Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta прекрасный момент дакини пророчествовали ей о рождении отпрыска от Дэшега Ченпо. Из Карчу она отправилась к Дэшегу Ченпо и поведала ему о предсказании. Он ответил согласием и после тантрийского пиршества остался с йогиней Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta наедине. Когда она забеременела, ей раскрылось огромное количество святых виде­ний. Ребенку, который родился в год Воды-Овцы (1223), дали имя Дарма Сэнгэ. В возрасте 5 лет он уже мог повторить текст Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta rNal-'byor-ma'i smon-rtogs и садхану Ваджраварахи (rNal-'byor-gsum), которые повсевременно читала его мама. Когда ему исполнилось семь, он освоил многие ритуалы. В тот же год мама выслала его в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Ньедо к Дэшегу Ченпо, которого попросила научить мальчугана Циклу ритуалов (Phrin-las). Дэшег Ченпо расспросил его, что он уже умеет, и мальчишка прочитал все тексты, которые знал назубок. Отец остался Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta доволен тем, как он читал тексты назубок и с листа. Скоро отец обучил его совершать ритуал Ваджракилы.

В один прекрасный момент, сидя на крае отцовского сидения, он доел остатки пищи из чашечки отца Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Мачеха рассердилась и решила выпороть его. [416] Он побежал, а она ринулась за ним и достигнула его у самого края пропасти Нэвог. Она готова была столкнуть его в пропасть, но ей не Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta отдал этого сделать ачарья Лхагтон, который выслал мальчугана в Вёма. Отец (Мавэ-Сэнгэ?) тогда произнес супруге: «Так нельзя поступать с ним! Он должен учиться». Но мачеха не разрешила ему обучаться и выслала пасти лошадок Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и другой скот. Однажды, когда он собирал навоз, ачарья Тауганпа сломал его корзину, отвел его к мачехе и произнес: «Этот мальчишка — отпрыск святого учителя, и ему будут поклоняться бессчетные ученики. Как можно было Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta заставлять его делать такую томную физическую работу?» Так ачарья выговаривал мачехе Дарма Сэнгэ.

С юношества мальчишка осознавал, что все элементы необыкновенного бытия подобны сновидению и иллюзии. Он ни к кому не привязывался Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и обычно давал пищу и одежку всем, кто обращался с просьбой о помощи. Хотя его мозг не был привязан ко наружным объектам, он повсевременно пребывал в состоянии довольства, и все наружные Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta объекты казались ему мистическими. Все было для него мистическим, и потому ему дали имя Тулшиг — Тот, кто избавляет иллюзии.

В 12 лет, когда был приглашен Сопа, он получил посвящение в Цикл До (mDo Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-dbang). Его отец произнес: «Для того, чтоб с подабающей искренностью и уве­ренностью практиковать Учение, нужно окончить начитывание мантры бо­жества-защитника». И даровал ему посвящение в высший раздел обряда Вадж Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta­ракилы1. Приготовив все нужное для ритуалов умиротворения, отец повелел ему исполнить эти ритуалы. Отец бросил три таблетки в сосуд, чтоб перед ритуалом посвящения поглядеть, каковы будут предвестия. Три таблетки преврати­лись в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta девять, что предсказывало его отпрыску долголетие. Отец повелел ему трудиться на благо других; но чтоб выполнить это, нужно было поработать ради собст­венного блага. Дарма Сэнгэ очень старался начитывать мантру Ваджракилы, и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta ему раскрылись необычные знаки. Потом он много изучал систему Ваджракилы и обряд, в каком было описано, как использовать отравленный темный магиче­ский кинжал. В 15 лет в Чанкьиме (Чой) он получил передачу «Абхисамаяламка-ры», систему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Ма и другие учения от кальянамитры Кюнги и сиддхи Чидэвы.


^ 1 Ритуалы яростных божеств в школе ньингма содержат два раздела — высший раздел (sTod-las) и низший, раздел (sMad-las). 1-ый Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta содержит ритуалы, связанные с созерцанием и подношениями, а 2-ой — с волшебными практиками.

В 17 лет он с не малым усердием изучал ньингмапинский трактат «Лама Гондуй» (bLa-ma dGongs-'dus). Несколько позднее его отец Дэшег Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Ченпо даровал ему комментарий на все учения, которые были ему переданы. Когда к нему привели даму по имени Чобум, он воскрикнул:

— ^ Мне не нужна супруга! И отвернулся. [42а] Его отец произнес:

— Для тебя пригодится Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta ассистентка (rig-ma), владеющая всеми необходимыми свойствами, для практики махаянских тантр! У этой девицы все есть необходи­мые признаки.

И опять к нему привели даму. Получив полный цикл системы Шиче Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, он в один момент пережил новый духовный опыт. Когда юноше исполнился 21 год, ему были переданы все три полосы Шиче — Ранешняя, Поздняя и Средняя, которыми обладал сам Дэшег Ченпо. Исполняя ритуалы умиротворения (сева), он следил Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta все знаки Предпосылки, Пути и Результата. Тогда отец произнес ему:

— ^ Иди в пустыню к Шигпо и требуй у него полный свод наставлений. Когда он явился к Шигпо, тот произнес:

— Этому человеку я Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta могу доверить Учение. Он способен стать Королем Уче­ния! Каждый человек смертен. Мы должны выполнить передачу Учения сейчас же вечерком. Шигпо даровал юноше Раннюю, Позднюю и Среднюю полосы, в главном Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta же — Позднюю линию.

Во время посвящения в мандалу Дэмчога1 в его сердечко родилась необыкновен­ная вера, и он увидел, что нет различий меж Учителем и основным божеством мандалы. Учитель явился ему в светоносном теле Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, его мозг, постигший природу бестелесного и явленного, обрел состояние блаженства, ясности и отсутствия по­нятийного мышления. Потом Учитель ввел его в Дом благих символов2 и доверил ему духовную линию. Когда ему Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta исполнилось 22 года, настало время кончины Дэшега Ченпо, и он преисполнился глубочайшей печали. Отец произнес ему: «Не следует горе­вать по поводу кончины йогина. Хотя ты не тренировал собственный разум способом логики, ты Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta наделен способностью ко внутреннему исследованию. Потому усердно зани­майся сосредоточением мозга, и это принесет благо живым существам».

В ночь, последующую за деньком похорон, Дарма Сэнгэ хотя и был подавлен горем, увидел Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta необычный сон. Ему привиделось, что во время ритуала кремации он отыскал изображение Авалокитешвары и сердечко Учителя, которые не сгорели. Их украла мачеха, но он не ощущал себя обиженным. Потому что Дхармасвамин Шигпо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta напористо повторял, что скоро должен умереть, Дарма Сэнгэ отправился в Дихун, чтоб передать бессчетные подарки, в том числе бирюзу из Тонтула (бирюзу Тонутул) и семерых жеребцов. [426] По возвращении он выстроил гробницу. Еще до того Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, как он окончил строительство, скончался Ньедова. Когда ему было 26, удалось окончить строительство гробниц. Тогда он послал Рэпу Доржепэла в Индию и Непал, чтоб заказать там золотой зонтик и ганджиру Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. По окончании работ Рэпа Доржепэл выслал сделанные вещи в Тибет, а сам проследовал в Удди­яну (Угьен). В предстоящем его стали звать Угьен Рэпой. В 29 лет Дарма Сэнгэ поселился в Цэпагане, где предназначил себя Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta воспитанию бессчетных учеников, в множестве которых был Тануйпа.


1 ^ HbDe-mchog nam-mkha' dang-mnyam-pa. — Шри-самваракхасама-тантрараджа-нама. — G, RGYUD, № 415.

2 гТеп-'brel-gyi khang-pa — тантрийский обряд.

Учитель и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta монахи 3-х монастырей нередко советовались меж собой. В конце концов, они решили, что Тул-Шигпо (Дарма Сэнгэ) должен стать настоятелем. Всезнаю­щий Ньедо произнес ему: «Ты должен оставаться в уединенной обители и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta передавать Линию созерцания. Я же должен оставаться в Ньедо и продолжать Линию пропо­веди». Но монахи Цэпагана и его светские последователи не одобрили это решение. Милостынедатели принесли ему подарки, и когда их представитель об­ратился Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta к нему, заместо того чтоб сказать «пожалуйста, не уходите!», он произнес «пожалуйста, уходите!», чем вызвал всеобщий хохот. Он воскрикнул: «Это благое предвестие!» В 30 лет он поселился в уединенной обители Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta для созерцания и занял настоятельский трон.

Когда Тулшигу Ринпоче (Дарма Сэнгэ) был 31 год, он и Всезнающий Ньедо — два святых ученых, проследовали в Ярлун, чтоб повстречать пандиту Данашилу. Когда они совершали подношение — хома, то узрели Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, что пламенные знаки были не совершенно благоприятны. Пандита произнес: «Вам ничего не грозит!» В сей раз Дарма Сэнгэ получил от Дампагара в Тане передачу обряда Зарождение бодхи-читты (Thugs-bskyed Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta chen-mo) и Малый свод нравственных предписаний (bsrung-sdom-chung). В 32 года он явился в Дихун и получил монашеское посвя­щение в присутствии Чен-а и Лха Кёнчогпэла. Он поднес им бессчетные подарки Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и передал полное изложение Учения. В тот же год он отдал им введение в текст «Дом Благих Предзнаменований», и они получили полный комментарий и посвящение 5 Путей.

В возрасте сорока 1-го года Дарма Сэнгэ Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta отправился в Толун и Карчу, где трудился на благо других. Те, кто обладал даром ясновидения, лицезрели в нем Дампу Сангье. Когда ему было 42, он отправился в Пагмоду, чтоб поднести дары Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Гьялва Ринпоче был доволен [43а] и даже ответил на его подношения: Дарма Сэнгэ выслушал от него подробное изложение Учения и получил много подарков. Когда ему было 43, он отдал полный свод наставлений сиддхе Мэлону Дорже Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta1 и другим. Когда ему было 44, он пригласил из Пагмоду собственного отпрыска, йогина (sgrub-ра-ро, садхака), и провозгласил его настоятелем монастыря. В 45 лет он отправился в Ньял, чтоб участвовать в освящении изображения Дзамарвы Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta (rDza-dmar-ba). По дороге в Ньял и в его округах он излечивал заболевания и мирил враждующих. В том же году Всезнающий Ньедо провозгласил настоятелем монастыря Цэпаган Чен-а Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Пэлчена. Когда ему было 48, Дуйсума Кьенпу отправили в Лхотаг. Когда ему исполнилось 49, настоятелем обители для созерцания был назначен Чен-а Цэлпа. С пятидесяти 1-го года последующие 31 год он занимался только созер­цанием в Сурто Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Он скончался в 81 год, в год Воды-Зайца (1303). Он родился из цветка лотоса в раю Сукхавати и стал известен как бодхисаттва Дорже Мисэпа (Ваджракшая). Все реликвии, оставшиеся после кремации, расположили в особенное изображение Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta (nang-rten). Старший из 5 его отпрыской, йогин Сангье Ринчен, жил с года Воды-Змеи (1245) до года Воды-Тигра (1302) и погиб в 58 лет.

Его 2-ой отпрыск, Чен-а Пэлчен, прожил 79 лет — с Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta года Огня-Овцы (1247) до года Дерева-Быка (1325). 3-ий отпрыск, Дуйсум Кьенпа, прожил 71 год — с года Воды-Мыши (1252) до года Воды-Собаки (1322). 4-ый отпрыск, Чен-а Цэлпа (Шакья Гьялцэн), прожил 73 года — с Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta года Земли-Лошади (1258) до года Желе­за-Лошади (1330). 5-ый отпрыск, махаупадхьяя Цултим Гьялцэн, прожил 75 лет — с года Земли-Змеи (1269) до года Воды-Овцы (1343).


^ 1 Мэлон Дорже — известный ньингмапинский сиддха (1243—1303). — См.: Sum-pa mKhan Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-po, JASB, 1889, №2, p. 57.

Дуйсум Кьенпа был отпрыском Тулшигпы и госпожи Бумгьен. Он получил мона­шеское посвящение от упадхьяи из Сулпу по имени Чан Намса-тэсол. Он стал учеником младшего брата Дихунпы. У Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta него появился опыт прямого йогического постижения действительности. Ему было даровано огромное количество учений, высшее монаше­ское посвящение он получил от упадхьяи Миньяга и ачарьи Йонтэн-вё. Чун (Дихунпа) пожаловал ему собственное монашеское облачение Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и отпустил его. Он получил Учение от собственного отца вкупе с Цаном Тагнагпой. [436] Совместно они выслушали изложение полного цикла Поздней полосы и бессчетные циклы ньингмапинских тантр. Он также получил бессчетные Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta учения от собственного стар­шего брата — отшельника, посвятившего себя практике созерцания. Наукам он в большей степени учился у Ньедовы Всезнающего. С 30 4 до сорока 3-х лет он занимался только созерцанием в монастыре Лхотаг Тэн Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-ченпо. Когда ему было 50, он, после кончины Тулшигпы и собственного старшего брата, воздвиг им надгробные монументы и сам занял трон настоятеля. Он хлопотал о многочис­ленных учениках.

У Чен-а Пэлчена было Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta три отпрыска: Чен-а Кюнгьял, проживший 35 лет, — с года Земли-Змеи (1269) до года Воды-Зайца (1303); Йонтэн Гьялцэн, который прожил 54 года, — с года Железа-Лошади (1270) до года Воды-Свиньи (1323), и Тин-ченпа, младший Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta отпрыск, проживший 63 года, — с года Воды-Курицы (1273) до года Дерева-Свиньи (1335). Отпрыск Цэлпы, величавый отшельник Кюнга Гьялцэн, про­жил 76 лет — с года Земли-Свиньи (1299) до года Дерева-Тигра (1374). Старший отпрыск Тинченпы Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, отшельник Еше Санпо, прожил 42 года — с года Железа-Мыши (130Q) до года Железа-Змеи (1341). Его младший отпрыск, Цуггьен Йишин-Норбу Кюнга Лхундуб, прожил 72 года — с года Воды-Быка (1313) до года Дерева-Мыши Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta (1384). Его старший отпрыск Кецун Дондуб Гьялцэн, родившийся в год Быка (1337), прожил 42 года.

Ринпоче Чойгьялва, младший отпрыск Цуггьена Йишина, родился в Цэгане в год Железа-Дракона (1340). С юношества он отличался от других малышей большенными спо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta­собностями: помнил, что делал в прошедших рождениях и проявлял необыкновенную мощь разума. Не обращая внимания на трудности, он достигнул совершенного познания во всех областях. В восемь лет он без особенных Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta усилий завладел искусством сакраль­ного танца, ритуалами, индийской астрологией и другими науками; в девять лет выучил назубок Гухьягарбха-тантру (gSang-snying) и Цикл Ваджракилы1. Не считая этой тантры, он выучил ее подразделы (sa-gzhung Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta), комментарий на нее и лаконичный текст тантры (khog-dbub), также примечания к ней и устный комментарий (gsung-sgros). В 12 лет он стал ученым наставником и проповедовал без перерыва в зимний и в летний Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta учебные периоды. Под управлением отца он усердно изучал тексты обрядов посвящений, комментариев и наставлений 3-х линий системы Шиче — Ранешней, Поздней и Средней. Он также предназначил много времени исследованию старенькых и новых Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta тантр и проповедовал по памяти большие тексты. [44а]

Когда родственники, посовещавшись, привели ему жену, Чойгьялва огор­чился и совместно с 3-мя своими товарищами удрал к Кьечогу Ринпоче, который был очень Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta известен. Он повстречался с Кьечогпой, который в то время жил в Гьятаге, и, как он увидел лицо учителя, в сердечко его зародилась нео­быкновенная вера.

— ^ Откуда ты пришел? — спросил Кьечогпа.

Чойгьялва ответил, что пришел Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta из отшельнического скита Та.

— О, так ты — племянник Шигпо Ринпоче, — произнес Кьечогпа и с этими словами уважительно сложил ладошки. — Возьми из этого дома все, что пожелаешь.

Он был очень доволен Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta.

^ Потом Чойгьялва выслушал комментарий на традицию созерцания Полосы смыс­ла, он также посещал и общественные проповеди. Через два-три месяца его попросили возвратиться, и он покинул Гьятаг.


^ 1 G, RGYUD, № 832.

Скоро отец даровал ему все потаенные Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta наставления, наполнив до краев чашу заветного познания. От Величавого Отшельника Чатэла Ченпо он получил способ Чагше (Phyag-bzhes) Тулшигпы, цикл учений дагпо-кагью, посвящение в Вадж-рамалу и другие тексты, которых Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta не было в Цэгане. От гуру Амогхапы он также получил бессчетные посвящения новых тантр и многие разрешения на чтение и практику текстов (lung) от Цанпы Лунманпо, начиная с Ганжура (Кагъюра, bKa'-'gyur). Потом Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в 18 лет Чойгьялва отправился в Мэнчиг, где совершал ритуалы умиротоворения божества Чагдор Дэто (Phyag-rdor bDe-khros). После чего он поклонялся бессчетным идамам старенькых и новых тантр, практиковал способ Ма, принадлежащий Средней Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta полосы Шиче, и обрел осознание махамудры. После чего в течение 2-ух лет он исполнял практики 5 Путей (Lam lnga), и ему раскрылось много поразительных символов. Потом в течение 1-го года Чойгьялва занимался созерцанием Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 3-х Путей (Lam gsum) системы Шиче.

Приблизительно в то же время, когда он увидел на рассвете, ему явились величавые Учителя полосы преемственности. Его вера возросла неоднократно, и, как он начинал от Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta всей души молиться, перед ним раскрывались многие двери глубочайшего сосредоточения мозга. Занимаясь в течение 6 месяцев садханой Ванчигмы (dBang-gcig-ma), он увидел во сне, как его тело приняло светоносную форму Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, а потом растворилось в сердечко Учителя. [446] Временами он обращался к практике способов Ранешней полосы и способа Со. Так он высоко поднял знамя аске­тов-созерцателей. Солнце прямого йогического постижения действительности воссияло в нем Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, и тьма незнания рассеялась. Потом пали кандалы мозга, различающего субъект и объект, и сила его любви и соболезнования стала еще больше сильной. В его сердечко зародилась способность веровать во всех собственных учеников, и он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta занял свое место в полосы преемственности учителей.

Даже ежедневные дела этого величавого человека нельзя было окутать обыч­ным мозгом. На рассвете он обычно начинал с чтения Прибежища и зарождения бодхичитты (читтотпады Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta) и потом увидел 5 Путей до восхода солнца. Позже начитывал мантру Амитабхи, мантру Ваджрадхары (rNam-'Joms) и Мэцэг (sMe-brtsegs, Кундали)1. После чего он обычно делал подношения, произносил хвалу, молитвы, исповедовался и подносил Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta торма из белоснежного масла. После утрен­него чая читал вслух Праджняпарамиту и готовил подношение из многих видов торма. За этим следовало чтение молитвы к учителям полосы преемственности, которая называлась Дуйсумма Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, и он удалялся для утреннего созерцания. После полуденной пищи он проводил ньингмапинский обряд Na-rak Dong-sprugs и про­читывал дхарани Рахулы и его юм (gZa-'yum). После чего удалялся для вечернего созерцания, во время Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta которого читал 21 раз Хвалу Таре. После заката он делал сотку простираний, читал Семичленную молитву (Yan-lag bdun-pa), исповедовал­ся и делал подношения заступникам Дхармы. В сумерках он проводил Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta церемонию Чод под заглавием Намха Гоче (Nam-mkha' sgo-byed) и делал подношение боже­ству Кьевун (sKyed-dbung). В дневное время он тоже повсевременно находился в состоянии созерцания, руководствуясь способом Кама и способом Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Чоюл (sPyod-yul) традиции Чод. Таковы были его каждодневные труды.


^ 1 1-ая мантра содействует долголетию, 2-ая — избавляет гнусны, 3-я — очищает тело.

Таким макаром, Чойгьялва занимался только созерцанием и лицезрел многие необычные знаки Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. В один прекрасный момент вечерком, когда он делал практику 100 подношений (sKongs-brgya-rtsa), ему привиделось, что из его тела вышло много гноя и крови, и плоть была в состоянии полного истощения. Позже Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta он увидел, как его плоть отделяется от костей, которые заполучили серый колер. Во время обряда умиротворения божества Дэто (bDe-khros) [45а ] он увидел, что посиживает на верхушке горы Меру (Ri-bo mchog-rab Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta), потом ему явилось видение 3-х тыщ слов, и тело его вдруг стало безмерно огромным. Когда он получал посвящение в Цикл Ваджраварахи, то увидел Учителя в виде этого божества. Когда он увидел Ваджракилу, длительное время Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta было видно пятно красноватого цвета размером с алтарный осветительный прибор, исходящее из волшебного кинжала. Во сне он лицезрел, что держит две горы и лупит их друг о друга, как цимбалы. Когда Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta он совершал обряд умиротво­рения Цэдага (Tse-bdag), одной из форм Ямантаки, ему привиделось, что он испил всю воду реки Цанпо. Во время подношений в Самтэнлине Лэгдэн Нагпо (Кришна) спустился с Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta крыши и стал перед ним, и это все лицезрели.

Во время лунного затмения, когда во время обряда умиротворения Дэто он окончил ритуал, посвященный мирским божествам, и уже собирался начать ритуал, посвященный не-мирским Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta божествам, его тело стало источать свет, само собою загорелось жертвенное пламя и не исчезало в течение длительного времени. Окончив обряд, он выразил свое ублажение. Когда Чойгьялву спросили о смысле происходящего, он произнес, что Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta когда божество появилось перед ним, было ясно видно, как идам заходит в пламя, и он сумел сделать пламенное подношение божеству так, как один человек мог бы сделать подношение другому. Чуток позднее Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta появились дакини и заступники Учения и приняли свою долю подношений. Дэто и Ваджракила были идамами всех предыдущих учителей полосы преемствен­ности. Во время обрядов посвящения конкретно эти два божества ниспосылали Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta на­столько массивные волны благословения, что нездоровые время от времени исцелялись, а немые обретали дар речи. Во время совершения мед ритуалов становилось боль­ше фармацевтических средств и проявлялись бессчетные знаки благословения божеств.

Чойгьялва раз в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta день трудился, подобно своим предшественникам, учителям полосы преемственности. Все средства, которые он получал, немедля расходовал на поминальные ритуалы, посвященные предыдущим учителям полосы преем­ственности, делал священные изображения, кормил бедных [456] и подносил мно Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta­жество осветительных приборов в Верхнем и Нижнем храмах. Спустя 5 лет после погибели Ринпоче Цуггьенпы Чойгьялва даровал посвящение в учение о 5 Путях и соответственный комментарий маленькой группе учеников, посреди которых был его свой Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta отпрыск, лама Вё-сэр. Не считая того, каждый год в зимний и летний периоды он давал посвящения и проповедовал учение 3-х линий Шиче — Ранешней, Поздней и Средней. Он приносил живым созданиям Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta все большее благо, и слава о нем распространилась по всей земле.

Многие кальянамитры были его учениками, и посреди их выделялся своими возможностями Кьечог Ринчен Санпо, который, может быть, был воплощением Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Ин­драбхути. У Чойгьялвы было еще много учеников, в числе их лама Тагдонпа, Цанпа Лобсанпа, Тогдэн Таглхунпа. Когда ему исполнилось 70 лет, с озари года Земли-Быка (1409) его здоровье усугубилось. Все с усердием Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta совершали необхо­димые ритуалы, но в один прекрасный момент он отдал наставления каждому из собственных отпрыской, указав, в какие монастыри они должны отправиться и что конкретно должны делать.

«Ты, Шераб Санпо, должен смотреть за книжками Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в этом шкафу. Оставайся в скиту Мэнчиг и делай все, что в твоих силах, чтоб развивать энтузиазм живых созданий к Учению», — так наставлял он 1-го из отпрыской.

^ Когда Чойгьялва отдал Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta указания всем своим сыновьям, он ушел в Чистую Сферу (Dag-pa'i dbyings).

У Чойгьялвы было семеро отпрыской: Жанчуб Санпо, Дарма Ринчен, Вё-сэр Гьялцэн, Дубпапо (садхака) Чжамьян, Жанчуб Пэлдэн, Кюнга Шеньен Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta и Дхар­масвамин Ринпоче Шераб Санпо.

Дхармасвамин Шераб Санпо родился в год Огня-Тигра (1386). В детстве он получил полный свод наставлений от собственного отца, также еще ребенком умел совершать ритуалы. Когда ему было Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 24 года, он передал заветные наставления Гомо Ринпоче Ешепэлве и другим. Так он стал учителем. Потом он посто­янно трудился на благо других, как в Лхотаге, так и в Та. Ему было дано понять Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta махамудру, [46а] и он был очень строг в соблюдении правил монашеской нравственности. От этого мы ('Gos-lo, Гой-лоцава), держатели полосы Учения, получили три полосы преемственности Шиче — Раннюю, Позднюю и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Среднюю.

Отпрыск Ринпоче Чансанпы лама Кюнга Дорже родился в год Воды-Лошади (1414). В детстве под управлением отца он тщательно исследовал способ созерцания мирных и яростных форм Цикла Майя (Гьютул, sGyu-'phrul), Цикл Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Ваджракилы и другие системы. Он также выслушал от собственного отца и Ринпоче Шераба Санпо полный цикл системы Шиче. Этот учитель живой и до настоящего времени и трудится на благо много-чксленых учеников.

Старший из Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 3-х отпрыской Мавэ-Сэнгэ, узнаваемый как Ньедова Всезнающий (Тамче-Кьенпэ), в одном из прошлых рождений был пандитой Локьятринатха и жил в Южной Индии. Потому что он был учен в области Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Сутр и Тантр, он превосходил всех в философских диспутах. У него было человек 6 даровитых учеников. Он переродился величавым Сакьяпой Кюнга Ньинпо, потом — пандитой Праджняматишри из Джаландхары, который был наделен некими расчудесными возможностями. Благодаря собственному Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta дару он сумел посетить Уддияну и поклониться Сваямбху-чайтье. С каждой из 4 сторон чайтьи четыре величавых пандиты дарили ему посвящения различных уровней, начиная с посвящения сосуда (кала-ша-абхишека). В это Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta время его благословляли Татхагаты, заполнившие все небо. Потом его ритуальное омовение сделала богиня Лочана (sPyan-ma) и другие божества. Перед ним благоговейно склонились Рупаваджри (gZugs-rdo-rje-ma) и другие Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta богини. После чего он побывал на различных кладбищах, в том числе на кладбище Падмакута, где совершал тантрийские ритуалы. Потому что он занимал­ся созерцанием только малозначительное время, эти ритуалы стали опасностью для Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta жизни, и он погиб в 49 лет. [466] Оттуда он и пришел сюда, в Тибет. Так поведал о для себя он сам.

Он переродился в год Огня-Мыши (1216). Когда ему было девять месяцев от роду, мама Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta взяла его с собой на место кремации Тэннэ в Рито, и он вспомнил все происшествия этого действия. В возрасте 7 лет он освоил чтение и грамматику, после того как только раз Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta выслушал разъяснения учителя. Ньягтон Нэнчжорбум научил его грамматическим шастрам, в том числе Риглэ (Rig-bklad). Ему потре­бовалось всего некоторое количество дней, чтоб научиться с легкостью читать печатный шрифт. Позднее он был способен различать Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta стили письма, живописи и статуи различных государств — Индии, Китая, Уддияны и других. В восемь лет он в первый раз без помощи других сделал ньингмапинский обряд Кагье (bKa'-brgyad). Еду, оставшуюся от тантрийского Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta пиршества, устроенного сразу после обряда, он поднес своим родителям, чем очень их повеселил.

Когда ему было 10, он совместно с папой участвовал в ритуале умиротворения их идама и получил опыт состояния глубочайшего погружения в Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta созерцание, в каком не различал денька и ночи. Так этот Учитель, наделенный природой бодхиеаттвы и получивший море наград в силу благой кармы собственных прошедших рождений, получил наставления более чем у шестнадцати учителей Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, посреди которых Гья-Всезнающий сыграл самую большую роль, прояснив ему смысл бессчетных писаний. От Лхаг Рувы он получил потрясающее осознание Учения, основанное на исследовании. От величавого индийского пандиты он получил базы Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta настоящего значения Учения. Чжирипа даровал ему посвящение во внешнюю и внутреннюю мандалы1.


1 Phyi-nang dkyil-'khor — внутренняя мандала (nang dkyil-'khor) относится к тантрам класса анутта-райоги, а наружняя (phyi dkyil-'khor Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta) — к тантрам других классов.

Думрава привил ему привычку от всей души и серьезно обучаться, что очистило символический и личный потоки его сознания. От Дихунпы он научился трудиться на благо других; от Ритопы получил Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta жар благословения, при помощи которого мог подчинять бесов; от Банримпы он обрел актуальную силу (gnad-kyi-mtshan) заветных наставлений. От главы рода (кулапати, rigs-bdag, т.е. от отца) он обрел Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta осознание теории Учения. Потому что он был способен освоить хоть какой предмет, только в один прекрасный момент прочитав о нем либо услышав, его стали звать Всезнаю­щим. Его истинное имя было Сонампэл Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Он также сочинил бессчетные шастры на старенькые и новые тантры и многие другие разделы Учения. Думрава передал ему изречения ученого Тэво Гёнпо, и Всезнающий до тонкости исследовал систему Тэво. Благодаря Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta практике созерцания он достигнул многого в области Тантр. [47а] Он ушел в 62 года в год Огня-Быка (1277).

Старший из 3-х отпрыской Всезнающего Кюнга Санпо был перерождением Дхармасвамина Величавого Гёцанпы, скончавшегося в год Земли-Лошади Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta (1258). Он вновь родился в том же году Лошадки в Ньедо, в семье Ньедовы Всезнающего, которому тогда было 43 года. До 6 лет ребенок нередко повторял: «Я — Гёцан­па!» Он также время от времени утверждал Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, что он — Приятна. До того, как ему исполнилось три, он притворялся, что не может гласить. В возрасте 4 лет он уже завладел письмом и чтением. С 7 лет он проповедовал собственному окружению.

Еще Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta до того, как ему исполнилось 12 лет, он получил от отца много посвящений в ньингмапинские садханы и тантры, достигнул совершенства в их выполнении и стал проповедовать другим. Он также учил обрядам.

Когда ему исполнилось 12 лет Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, он собрал учеников из различных районов страны и соорудил сидение для проповеди Учения. Отец доверил ему все книжки и учил его Сутрам, Тантрам, Агамам и логике (Прамана). В 13 лет он проповедовал Гухья Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-самаджа-тантру, и отец был доволен тем, как он это делал. Когда ему было 14 и 15 лет, он уходил в затворничество, и ему раскрылось ясное видение Ваджракилы. Мальчишка проявлял необычные возможности Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. Совместно с Шанпа Цулше он вы­слушал разные учения Гухьягарбхи, также учение 3-х линий Шиче. От самого Шанцула он получил несколько сутр, в том числе «Самадхираджа-сутру»1.

Когда из Ман-юла (Динри Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta) явился ачарья Намха Еше, чтоб навестить его отца и получить огромное посвящение в систему Майя (sGyu-'phrul) и другие учения, Кюнга Санпо помогал папе производить обряд как карма-ачарья. Когда ему исполнилось Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 16, Барива признал в нем перерожденца, и Вёнпо Чойкьи-Сичжи был послан к нему с бессчетными подарками. Через некое время явился сам Чилкарва, и они учили друг дружку различным учениям. От отца Кюнги Санпо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta получил посвящение в Калачакру. [476]

Когда ему было 17 лет, по дороге в Дихун он повстречался с Цэл Сэрханпой, и тот даровал ему много посвящений. Позже он отправился в Лхасу, чтоб покло­ниться изображению Будды Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Шакьямуни, а потом проследовал в Дихун, где и принял монашеские обеты.

^ Когда Кюнге Санпо было 18, он выслушал от отца комменты на различные учения в Ньедо.

Его прямое йогическое постижение сути вещей Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta стало еще больше широким. Он признал, что отец и есть его несравнимый 1-ый Учитель, коренной лама. Еще год он обучался под управлением отца.

^ В год Огня-Мыши (1276) пришли войска принца Аругчи.

В Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta год Огня-Быка (1277) его отец отправился в Карчу по приглашению Дхармасвамина Баривы и проследовал в Лато (Динри). В этом же году отец скончался в Карчу.

^ Возвратившись из Цана, Кюнга Санпо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta сделал пышноватый погребальный ритуал. В год Железа-Змеи (1281) в Ньедо он повстречал сиддху Сэнгэтага, который даровал ему наставления.


1 G, MDo, №127.

Когда ему было 25, в год Воды-Лошади (1282), он повстречался с Ургьенпой. В Чулуге, Ямсане и Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Дохаре он два раза слушал проповедь махасиддхи Ургьенпы, который цитировал комментарий на Калачакра-тантру под заглавием «Вимала-прабха».

^ В 36 лет, в год Воды-Змеи (1293), от Чомдэн Ригрэла он получил коренной Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta текст Шавари1 и другие тексты.

В год Земли-Собаки (1298) он пригласил лоцаву из Ярлуна Тагпу Гьялцэна и получил от него Хеваджру, «Na-ro 'grel-chen»2, комментарий на «Секоддешу»3, «Упадеша-манджари»4 , «Калапу»5 и много других Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta тибетских и санскритских грамматических трактатов.

Несколько позднее Кюнга Санпо получил передачу «Ачала-тантры»6 и «Вуа-Ьа btus-ра»7. Когда ему было 43, в год Железа-Мыши (1300), скончался Барива. Кюнга Санпо ушел Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в Сферу Величавого Покоя (Zhi-ba chen-po'i dbyings), дхарма-каю, в год Огня-Дракона (1316) в возрасте 59 лет. Средний отпрыск Всезнающего Кюнга Гёнпо прожил 56 лет — с года Дерева-Быка (1265) до года Железа-Обезь Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta­яны (1320). Его младший отпрыск Кюнкьен Кюнга Дондуб прожил 61 год — с года Земли-Дракона (1268) до года Земли-Дракона (1328).

У Дхармасвамина Шигпо был ученик Сангье-рэпа, который родился в Шинциге (Путан Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-кюнпаса) в год Земли-Свиньи (1203) и принадлежал к клану Дин. [48а] Он был младшим из троих отпрыской Кандо и Сункьи. В год его рождения Дхарма-свамину из Дихуна исполнился 61 год. По всей видимости, этот год Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta предшествовал приходу в Тибет Каче Панчена (Шакьяшри). С юношества он помнил только о погибели. В молодости в течение недолгого времени обучался у Гьялвы Тэннэ. От Чже Чен-а из Пагмоду он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta получил передачу системы Дихунпы под заглавием Адэн (INga-ldan). Когда он увидел на дороге Шигпо, который возвращающегося из Царствуй, то почув­ствовал, что в сердечко у него зародилась вера. В возрасте Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta 20 3-х лет Сангье-рэпа явился к Шигпо и поднес ему все, что имел. Приняв религиозные обеты мирянина, он получил имя Ринчен Мёнлам. Шигпо предсказал ему, что когда-нибудь у него будет Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta около сотки учеников. Он принял высшее монашеское посвящение (упасампаду) в присутствии ачарьи Тонпы, ученика Сулпувы. Тогда же он получил и посвящение в Систему Шиче с подходящим комментарием. В течение 6 месяцев он занимался практикой Очищения Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Разума, и проявились все знаки его достижений. Потому что он обрел духовные награды различных уровней, Учитель был очень доволен.


  1. Махамудра-ваджрагити-нама. — D, RGYUD, № 2287.

  2. Ваджрападасара-самграха-панджика. — D, RGYUD, № 1196.

  3. Парамартхасамфаха-нама-секоддеша Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta-тика. — D, RGYUD, № 1351.

4 Man-ngag snye-ma. — Шри-сампута-тантрараджа-тика-амнаяманджари-нама. — D, RGYUD, № 1198.

  1. Калапа-сутра. — D, GD, № 4282.

  2. ^ G, RGYUD, № 432.

  3. Bya-ba btus-pa. — Криясамграха. — D, RGYUD, № 2531.

Сангье-рэпа обучался под управлением Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Шигпо до 31 года. После чего он обучался у многих учителей: у собственного старшего брата — ачарьи Тонпы, ачарьи Тонпы из местности Мёнгарва, ачарьи Йонцуна из Самье, у Вён Ринпоче в Дихуне Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, у Камгома Шигпо в Руцам Чусане, у Котагпы, Топувы, Сэн-е, у сиддхи из Тисэ (Кайласа), у ачарьи Гуртона в Лхотаге, у ачарьи Ритопы в Карчу, у Чен-а Ганкарвы, Шакья Гэчжона Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, ачарьи Пёнгома, Тапа Тоншона, ачарьи Дэнопы из Тушул Лхари, ачарьи Гомпы из Ньела, ачарьи Лугома и ламы Санмовы. Что касается его занятий созерцанием, то он был связан обетом, данным в присутствии Учителя Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, увидеть в течение 12-ти лет. Он прирастил этот срок на три года. Вот список местностей, где он практиковал созерцание: Ганкар Тисэ (Кайласа), священная скальная пещера в Пуране, [486] пещера Пато Тагцан, Гансан, Чжомо

Караг, Лаяг Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, Ганпуг, Карчу, Снега Чалун, Снега Шен-а Да, Ячье Озеро (в районе Цона) и Лунтон (Пустынная равнина) в Шауг-тагго. Перейдя перевал Лачен в Мёне (Сикким), он достигнул местности Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, именуемой Равнина Рэвати, и озера Мулэгон, которое, по преданию, было обителью богини Рэвати. Близ озера водились небезопасные хищники. Потом он увидел реку Ганг и зашел в одну деревню, где все хижины были Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta изготовлены из травки, там он ощутил, что это было место 1-го из его прежних рождений. Он также посетил Даг Лхагампо, Кьосур, недалеко от его своей деревни, и Гёнкар.

Он без привязанности относился к Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta своим своим духовным заслугам. Он мог существовать, сделав только один вдох в денек, передвигаться по небу, сидя в позе созерцания, и преодолевать необычно огромные расстояния, когда путе­шествовал. Другие свои заслуги он Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta держал в тайне и никогда не гласил о их, в том числе о собственных видениях, которые просто нереально обрисовать словами. В предстоящем он предназначил некое время заботам о благе монахов монастыря Чарма Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. В 78 лет, в год Железа-Дракона (1280), он явил уход в нирвану. Все вышеупомянутое — это коротко изложенные факты жизни Сангье-рэпы, взятые мною из биографии, создателем которой является его прямой ученик Ньян Бэнпо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Дхармасимха.

Учения, относящиеся к ^ Поздней полосы Шиче, составляли «Цикл способа капель чистейшей махамудры» (Phyag-rgya chen-po dri-med thigs-pa phyag-bzhes-kyi skor). Тут термин махамудра значит учение махамудры, препо­данное Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Майтрипой, потому что Дампа Сангье был его прямым учеником. Термин чистейшая значит, что Учение было изложено Дампой Сангье. Слово способ значит способы заветных наставлений, которые несколько отличались от способов других учений. Эти учения Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta по собственной природе относятся к Праджняпа­рамите, но следуют системе Тантр.

В комменты Майтрипы на «De-kho-na-nyid bcu-ра»1 [49а] система Шиче получает толкование как учение Праджняпарамиты, но Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta в то же время она имеет много общего с Тантрами в области практики, как это утверждает Хеваджра-тан-тра. Майтрипа гласил: «Эти учения не основаны на созерцании божеств и не следуют системе 4 мудр»2. Потому Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Учение Шиче не находит отражения в систематизации Тантр, и это согласуется с приведенным выше выражением Майтрипы. Но это определение включает только учения, известные широкому кругу практикующих.

Другие источники говорят, что Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta Дампа давал посвящение в систему Кала­чакры Чарчену и Бэн Гунгьялу, что значит, что он передавал учение Шиче, основываясь на созерцании божеств. Также он даровал многим ученикам настав­ления о кармамудре, т. е Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta. проповедовал систему 4 мудр. Потому ошибкой было бы утверждать, что учение Дугэл Шиче, проповеданное Дампой Сангье, не содержит тантрийских наставлений.


1 ^ Таттвадашака-нама. — D, RGYUD, № 2236.

2 Дхармамудра, кармамудра, самаямудра и махамудра. — См.: Advayavajrasamgraha Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta, ed. by Haraprasad Shastri, Gaekwad's Oriental Serirs, № XL, p. X: дхармамудра — Абсолютная Природа; карма-мудра — дама, партнер по тантрической практике; самаямудра — на уровне мыслей сотворенное божество, либо тантрийские обеты; махамудра — Мудрость Абсолюта Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta.

Посвящение Али-Кали, описанное выше как последующее системе Тантр, и не­которые другие ритуалы должно рассматривать как подражание Тантрам, но их нельзя принимать за поистине тантрийские ритуалы. Посвящение Али-Кали подо Поздняя линия системы Шиче - M. Roerich Motilal banarsidass Calcutta­бно объяснению сорока 2-ух букв, упомянутых в «Праджняпарамита-сутре», которая не относится к Тантрам. В этой системе два раздела — обыденные учения и необыкновенные учения.



pozharniki-chechni-poluchili-novij-avtomobil-informacionnoe-agentstvo-grozny-informru-20112012.html
pozharno-tehnicheskij-minimum-dlya-rukovoditelej-metodicheskie-rekomendacii-dlya-organov-gosudarstvennoj-vlasti-subektov.html
pozharnoe-oborudovanie-i-protivopozharnie-meropriyatiya-na-skladah.html